「慢」的對治
　　今天我們來談「貪、瞋、痴、疑、慢」的「慢」字，這個「慢」字就是貢高我慢，世俗解釋就是很矯傲的意思。一般來講，貪、瞋、痴、疑、慢是世俗人的通性，幾乎每一個人都有，而對治的方法，在小乘裡是用平等心去對治，也就是說，其實大家都是平等的，像「無我、無人、無眾生」都是在一個「無」字上，就是平等，有平等心的時候，「我慢」之心就不容易起。
　　我們也講過，大乘都是「利他」的，因為菩薩都是「利他」的，既然是利他，慢心也就不容易起。
　　大乘是「利他」，既然「利他」是菩薩，怎麼會有凡夫的「我慢」習氣呢？平時對所有眾生，對智慧、根器比你差的人，劣根性比較重的人，你行慈悲，就不容易產生「我慢」的心。
　　所以大乘菩薩是講「慈悲利他」，則「我慢」之心就不會昇起；小乘直接講平等，我慢的心就會減少了。
　　密教的方法和大小乘略有不同，密教的方法是把「我慢」直接昇華成為「佛慢」。什麼是「佛慢」？是佛本身的一種至高無上的慢。佛本身就是至高無上的，祂一定有祂的這一種慢，這個「慢」不只是「貢高我慢」，「佛慢」和凡夫的「我慢」是有不同的，差別只一點點。
　　密乘的「佛慢」，是已經開悟的行者，為了要度化眾生，學佛發大願，既然發很大的願要度盡所有眾生，就要學佛的大行，要用無畏行弘法度生，以大慈悲發大願行大行，這是佛慢。
　　釋迦牟尼佛，祂本身是很尊貴的，也應該是有「我慢」的，但是這個「我慢」應該是屬「佛慢」，因為祂以佛理去度化眾生，盡自己一生的時間、金錢、力量去做弘法工作，這已經把我慢昇華為佛慢。所以講起來也不是什麼高傲，也就是你已經是至高無上的佛，那麼至高無上的佛就是要以大慈悲發大願，行大行，把原來凡夫的我慢化為無形了。
　　小乘對治貢高我慢是以「平等心」；大乘菩薩是以「利他」的心；密乘則是直接從凡夫的「我慢」昇華成為「佛慢」。而佛本身發大願行大行，行大悲行大慈，這就是佛慢。
　　所以，貪、瞋、痴、疑、慢就是這樣用種種的方法去對治，去昇華的。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九三年十月十五日